領悟周易精髓,駕馭精彩人生

《易經》往往以辯證之法，說明事物因主客觀條件的變化而改變吉兇，不做絕對化的決斷，無疑對人們認識客觀事物有重大的啟示。

它說，人生世態是吉兇悔吝，一個人總會遇到一些這樣的時候，無論在家庭還是社會都會遇到吉的、兇的、悔的、艱楚的事情。爻辭里叫你在這種處境之下保持積極的心態。像蘇東坡所說，就算否極的時候，它也不會太長久，只要你處在一種中正之狀態，不要左右搖擺，這個否的狀態也不會長久的。

我們都知道，六十四卦系統中的泰卦，一般被稱為是大吉大利這樣一個卦象，所以才有了天地交泰、三陽開泰等吉祥語。乾卦中的九五爻是“飛龍在天，利見大人”，是《周易》所有卦爻中最貴不可言的一爻，所以才有了“九五之尊”的說法。

可是你一定要注意，這個最大吉大利的卦象，它后面必然要提醒你，怎樣在大吉大利的時候，保持心理平衡，不得意忘形，這樣你才能得以長久。如果不能保持平衡，你就會跌倒。

我們知道在傳統文化中，“天人合一”是一個非常重要的概念，天人合一這個詞的出現比較晚，大概要到戰國時期，是孔子的孫子孔伋提出來的。

《易經》中“天人合一”的思想，譬如天垂象，圣人則之，天有這個象，圣人就依循它，這也就是一個天人合一的思想，就是我們做人這樣微小的生命，不要抗拒自然，因為自然是無過錯的，是完美的，是恰到好處的偉大存在。天下不存在沒有道理的東西，康德也曾提出過“宇宙的合目的性”這一論斷。我們越對宇宙和個人人生的的合目的性取得和諧和統一，就越會得到自由。

老子在《道德經》上說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彼囊馑季褪侵v，我們人類所看到的是人、地、天，看不到的是道，看不到的是自然。這個自然不是我們一般講的“大自然”的“自然”，而是自在而已然的大存在。

我們在工作和生活中怎樣把這種自然發現出來，這就是講做什么事情以前，都把前因、后果和可能性研宄一下，要有個非常明確的判斷，不要猶豫不定。

所以孔子在《論語》里講：“季文子三思而后行。子聞之，曰：‘再，斯可矣?！庇械娜酥v：三思還不行，孔子還叫你再來一次，不是這個意思。季文子是個生性謹慎的人，遇事總愛左思右想，猶豫不決。所以孔子叫他不要“三思”，再，就是兩次就可以了，這是鼓勵你做為一個果敢的男子漢。判斷以前，你可以像《易經》爻變一樣，思考得很全面，但既然決定了，只有兩種，做和不做。

有一句話這樣說，你若沒有成功或發財的命，就再努力也沒有用。這似乎是一種宿命論，然而，小書童認為，無論在哪一種處境下，心靈都要快樂，這是人生最大的成功。因為有和沒有對我們來講，你在心靈上一定都要有個解釋，它們都是一回事，譬如講你定的指標過高，你往往達不到，達不到你就會有失落感，譬如講我忽然定個指標，我想當副總理，那我一定每天失落，在家里愁眉苦臉，做不到，那不是徒增煩惱嗎，對不對?

《易經》這種模糊的邏輯思維方式，對于個人心性的修養是很有好處的?！兑捉洝肥顷P于駕馭人生的智慧，也是研宄事物變化的哲學，比如說六十四卦，這個卦不好，后面的各個爻辭，都能把你的新的變化向好的方向推演，這樣一個過程等于說，無論你的命運多么悲慘、際遇多么糟糕，你都可以過得好。

由于你的主觀能動性和努力，無論處于人生的一個什么狀態，只要你自己不壞，生活都能過得很好。困境中的忠實的姐妹就是希望。學完《易經》之后，會有一個非常積極的駕馭人生的心態。